中国服饰文化的历史源远流长，服饰不仅是人类生活的必需品，更是人类文明的标志。我国是多民族国家，各民族的服饰有着各自的特点，这些特点都与该民族的文化习俗、历史传统有着千丝万缕的联系。

　　在清镇市麦格苗族布依族乡生活着四印支系苗族，又称四印苗。四印苗妇女的盛装独具特色，被称作是：把史书穿在身上的民族。

　　王荣毕，四印苗盛装制作技艺的省级代表性传承人。从十几岁开始跟随母亲和姐姐学习制作四印苗盛装，而在那个年代，懂得制作四印苗盛装并非一项特殊才艺，而是每一个四印苗族姑娘出嫁前必须要掌握的基本技能。

　　白蜡、蜂蜡、石蜡按照一定比例制成蜡浆，这是画图的墨水。大小两把画蜡刀，是画图的蜡笔。以麦秆为量尺，以白棉布为材料，分别在上衣的前胸、后背、两袖画一块形如大印的图案，共四枚，这就是四印苗盛装上衣部分的核心图案，也是四印苗族名字的由来。

　　相传很久很久以前，四印苗族的始祖被人陷害，一路逃亡至此，为了安心隐居，他们决定把涵盖着本族历史的四大印章烧毁。为了让后人有根可循，他们将大印的印模干印在本族女性的服饰上留存下来。从此四印苗女性世世代代把四枚大印绣在身上，通过服饰复制着他们的历史，传承着本民族的文化，这也是他们被称为把史书穿在身上的民族的由来。

　　四印苗盛装的标志就是这四枚大印的图案，这也是制作四印苗盛装的关键所在。这种图案的样式从古代一直流传至今，未曾改变。对于她们来说，这不仅仅是一辈辈保留下来的传统，更是本民族文化历史的代代传承。

　　百褶裙，蜡纹图案多达二十七条，其中有锯齿纹四道、螺丝花纹三道，这些花纹图案也是古人的创意，由今人完整地保存了下来，倘若有一条花纹换了位置，便不能称为是四印苗盛装的百褶裙了。

　　四印苗盛装的制作很重要的一步在于蜡染，而对于没有化学染料的古人来说，善于从大自然中找寻材料，提取所需则是他们的智慧所在。蓝靛也就是青出于蓝而胜于蓝中的青，一种古人钟爱的染料，适宜生长在林边潮湿处，可人工栽培。蓝靛采回来后，在时间的作用下制成所需要的染料，再将画好蜡纹的布浸泡在染料中，有蜡纹的地方将蜡洗掉，剩下白色，没有蜡纹的地方则被染上了颜色。为了让盛装的颜色和图样更加丰富，满足人们的审美需求，以四印图案为主，周围还可用彩线绣上各种花纹，这些花纹图形可根据制作者本人的构思、想象自行创作、发挥。不过在四印苗盛装的绣花图形中，最常见的当属八角花图案。这是一种古老的图案，主要与古人夜观星象有关。八角花即指北斗七星和北极星组成的星象图案。最后将绣好花纹的四幅蜡染布缝制到一起，就是四印苗盛装的上衣。

　　蜡染完成的百褶裙，缝上裙腰和裙角就成了四印苗盛装的大裙，不缝裙角的围裙则要穿在大裙外面，起到保护大裙的作用。穿四印苗盛装时，背后还要系上若干条做工精致的蜡染带。蜡染带要分别打结，穿多少件衣服就要系多少条蜡染带，也就要打多少个结。

　　四印苗盛装一般只在女子出嫁，老人去世的时候穿。所以对于每一个四印苗女子来说，盛装在她们心中有着很重要的位置。四印苗盛装不仅见证了整个四印苗族的历史，也记录着每一个四印苗族女性，人生中的喜怒哀乐。