非遗环境

　　贵州瓮安县地处黔中腹地，乌江中游，黔南布依族苗族自治州北部，与黄平、福泉、开阳、遵义、湄潭、余庆六县市接壤。县域面积 1974 平方公里，总人口47.8万人，以汉族人口为主，人口较多的少数民族有苗、布依、土家等族，少数民族占总人口的4.3%。平定营镇是瓮安的一个历史重镇，自古商贸发达，文化厚重。悠久的历史与厚重的文化为灯夹戏的孕育发展奠定了良好基础。灯夹戏具有鲜明的地方特色，是瓮安县宝贵的非物质文化遗产。

　　平定营灯夹戏

　　平定营“灯夹戏”，即花灯夹川戏的一种艺术表演形式，是花灯与川戏的巧妙组合，是一种匠心独运的嫁接艺术，是平定营花灯舞与川戏的混搭现象——灯即“花灯”，戏即“川戏”。其艺术表演形态为巧用一则花灯表演完毕后的空余时间，及时穿插一场川戏，花灯、川戏轮流出场，内容、形式接连更替，两班人马轮番出台，“灯中有戏”、“戏中有灯”，说唱结合，寓教于乐,别具特色。这种独具风格的表演形式，令人赏心悦目、流连忘返，收到了超常的艺术效果。

　　历史渊源

　　“花灯”起源于唐朝，相传在唐朝年间，老龙太子登位时，凑巧他母亲眼睛痛，经不少各地名医医治无效，于是老龙太子在菩萨面前许愿，如若他母亲眼睛能好，他将在京城玩花灯唱戏三天。许愿后，他母亲眼睛突然好了。老龙太子就命正宫娘娘扮花旦，文武大臣打和声在京城唱起了花灯。就如平定营灯夹戏唱到：“三千七百二十四盏花灯，正宫娘娘装花旦，文武百官打和声，万古流传到至今”。平定营镇人也就在唐朝时期就玩起花灯。

　　主要特征

　　（一）独创性

　　“灯夹戏”是巧用一则花灯演出完毕之间空隙时间，为了不冷场，紧接着穿插川戏出场演出，做到花灯，川戏两班人马轮流演出，轮流化妆，换衣，休息，从而达到演出时让人们，欣赏两种不同风格的节目。此独创在戏曲当中别且一格，是一场风格独特的佳景戏。

　　（二）宗教性

　　灯夹戏以其精湛的表演形式庆贺家乡的盛事、喜事、乐事外，还富有浓厚的宗教色彩。即在正月初九起灯时，所有戏班子成员在班主的带领下，身着戏装，跪拜在花灯菩萨面前，插香点烛、烧钱化纸，待供祭完毕后方可演出。

　　在正月十五“化灯”的日子，戏班子成员也要敲锣打鼓，重新燃腊烧纸，站成一排恭敬祭奉花灯菩萨，即化灯结束。以此祈愿当地风调雨顺、保佑四方寨邻平安健康等。

　　器乐及演奏

　　灯夹戏大多采用锣鼓、二胡、板胡、京胡、快板、笛子等民间乐器进行伴奏，根据花灯、川戏的特点吹拉弹唱、混敲混打，轻重缓急，颇有节奏。击鼓者双手持棍，围鼓击打，指挥乐队，使表演出神入化，令人叹为观止。

　　代表作品

　　灯夹戏戏曲故事中大都提倡尊老爱幼、舍生取义、崇善尚美的美德，每一段戏都有一个故事，主要代表作品有《杀狗警妻》、《浪子嫁妈》、《拜新年》《穆桂英招亲》、《人间好》和《秋江》等二十余折。

　　资料来源：瓮安县人民政府网