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九百年菩提树下,唐卡见证美丽乡城故事

来源:中国民族报 作者:惠小勇 童芳 康锦谦 2022年04月01日 阅读量:

乡城县藏族群众在长期的生产生活中形成独具特色的建筑风格。 腊花摄

乡城县青德镇仲德村一株近900年的菩提树。腊花摄

乡城“笑宴”是用藏语表演的脱口秀,在嬉笑怒骂中劝人勤奋友好、诚实上进,传递正能量。图为38岁的“笑宴”非物质文化遗产传承人四郎曲登(右一)在“笑宴”现场。何才华摄

唐卡《香巴拉净土大观》(局部),高2米,宽5.7米,由乡城县10多名唐卡艺人花费近3000工时制作而成。 乡城县融媒体中心供图

融合藏族、纳西族、汉族服饰风格的“疯装”。腊花摄

  白色浆汁“浇成”的藏房外墙、可以破案的藏族“脱口秀”、狂放不羁又绚丽多彩的“疯装”……四川省甘孜藏族自治州乡城县的一株近九百年菩提树下的唐卡,展现着乡城独具特色的藏族文化符号,蕴藏着地方基层治理智慧。

  四川省甘孜藏族自治州乡城县位于青藏高原东南缘,风景如画,属大香格里拉旅游圈腹心地带。乡城在藏语里是“手中佛珠”的意思,恰巧乡城县青德镇盛产菩提子,镇内仲德村有一株近900年的菩提树,树下展示有一幅2017年乡城县唐卡非遗传承人集体创作的精美唐卡《香巴拉净土大观》,凝结着美丽的乡城故事。

  ■ 白色浆汁“浇成”的藏房外墙

  唐卡中最引人注目的莫过于乡城“三绝”之一——“白色藏房”。据乡城县文化广播电视和旅游局副局长泽珠介绍,如果从天空俯视乡城,能看到硕曲河由北而南纵贯乡城全境,像一根丝线把坐落在沿河两岸的白色藏房村寨连在一起,犹如串串佛珠,乡城“手中佛珠”由此得名。

  乡城的白色藏房是当地藏族群众在长期的生产生活中创造的独具特色的建筑。这幅唐卡不仅描绘了美丽的白藏房,还记录了别有意味的修筑过程。修筑白色藏房非个体劳动所能完成,一般是村里每家每户都出劳力,男女参加,排成几列,在歌声的伴随下,集体踏着如舞蹈般一致的节拍劳动。

  白色藏房的最大特点是使用乡城独有的粘土夯筑墙体、阿嘎土做屋顶防水、白色粘土调成浆汁浇灌外墙,这样修筑而成的白色藏房外表美观、坚固防雨。

  浇灌外墙的工序每年都要做一次,当地称之为“白色灌礼”。村民们用一种特有的白色粘土稀释后浇筑在整个墙面,不仅使墙体美观、防雨,更主要是祈求吉祥、幸福。在藏族群众的传统观念里,传说每浇筑一次就相当于点上一千盏酥油灯,诵一千道平安经,也有“醍醐灌顶”的寓意。

  尽管现代社会已经有了钢筋水泥,但乡城县如今仍然提倡采用传统建筑方法,用当地粘土夯筑防水,以继承邻里互帮、和谐相处的好村风。

  “政府希望群众不仅将修筑白色藏房的传统技术保留下来,还能在劳动中增进友谊、促进和谐。”泽珠说。

  ■ 可以破案的藏族“脱口秀”

  唐卡上不仅记录了白色藏房,还展现了乡城人独特的宴饮习俗。只见一群人盛装围坐在一起,脸上笑意满满,而中间两位站立着的男子手舞足蹈,好像在比划着什么。

  泽珠告诉记者,这样的宴饮场景是乡城“笑宴”,中间两位男子是“笑宴大师”。“笑宴”就是用藏语表演的脱口秀,“笑宴大师”在“笑宴”上把在场人的缺点、做过的傻事等,编成笑料“包袱”抖出来,在嬉笑怒骂中劝人勤奋友好、诚实上进,传递正能量。

  “笑宴”没有剧本和模板,婚礼、寿宴、乔迁新居、逢年过节,甚至三两朋友聚会,都能搞“笑宴”。能成为“笑宴大师”的人,一般语言表达能力强,有幽默感,对本村的人和事有细致的观察与总结。

  乡城人认为,被“笑宴大师”揶揄嘲讽的人不能生气。“经得起‘笑宴’的人,才是有肚量的人。”泽珠说,“许多在‘笑宴’上被嘲讽的人尽管面红耳赤,但也能虚心接受、改正缺点。”

  现年38岁的四郎曲登是“笑宴”非物质文化遗产传承人,拥有“笑宴大师”称号。18岁时,四郎曲登就开始与“笑宴”师傅说学逗笑。“目前这个行当里,我绝对是乡城县里厉害的人物,还没碰到过对手。”四郎曲登说。

  除了给生活带来欢乐,据说“笑宴”还能破案。“笑宴大师”知道一个人的底细,但苦于没有证据,于是在“笑宴”上通过讽刺揭短,让罪犯恼羞成怒、不打自招。

  ■ 狂放不羁的“疯装”

  乍一听“疯装”,大概会吓人一跳。然而乡城“疯装”却一点不“疯”,它融合了藏族、纳西族、汉族三个民族服饰的风格,是唐代宫装、纳西女装和乡城藏装的完美结合。唐卡上的姑娘,身着绚丽多彩的“疯装”,自然生动,婀娜多姿,是乡城一道亮丽的风景。

  泽珠介绍,“疯装”用牦牛绒和布料做成,紧紧的束腰承袭自唐代宫装,裙摆108道褶皱来自纳西族的服饰风格,红、黄、蓝、绿则是藏族喜爱的色彩,用现代的说法叫“撞色”。

  关于“疯装”还有一段美丽神奇的传说。相传唐代文成公主进藏,途经乡城巴姆山,细雨霏霏,婢女为给公主挡雨,扯下绿色的马鞍垫子,披在公主背上,因此乡城“疯装”背上都有一块绿色的布。

  在婚礼节庆时,乡城女子会穿上精心缝制的“疯装”,再佩戴金银、珊瑚、玛瑙、珍珠、翡翠、绿松石等制成的首饰,盛装登场。

  “乡城‘疯装’的意义不仅体现在服装创新上,还是各民族文化交流互融的见证,是难得的历史文化财富。”泽珠说。

作者:惠小勇 童芳 康锦谦

  资料来源:中国民族报

  

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