在少数民族的宗教信仰中，宗教文学是很丰富的。其中包括宗教神话、宗教传说、宗教故事、宗教诗歌等。有关穆罕默德、释迦牟尼的神话与传说，佛教的诗歌，伊斯兰教的故事，在这些民族中广为流传。这些民间文学不仅是他们宗教信仰的一部分，而且是他们民族文学的一部分。

　　宗教文学是指那些反映宗教内容的文学作品。这些文学作品既是宗教的一部分，也是文学的一部分，二者难解难分。在许多宗教文学作品中，我们可以明显地看出，宣传宗教、传授教义的地方。人们最初创作的这种文学，还不是为了文学而是为了宗教。从民间文学角度看，宗教文学主要包括，宗教神话、宗教传说、宗教故事、宗教诗歌、宗教戏剧等形式。

　　中国少数民族宗教文学是比较发达的，不论在信仰原始宗教民族中，还是在信仰现代宗教的民族中，宗教文学形式处处可见。这里面的一个重要原因就在于，中国少数民族的社会生活与其所信仰的宗教关系十分紧密。宗教及其文化已经成为他们文化的重要组成部分。少数民族文学中一些具有代表性的宗教传说、宗教诗歌、宗教故事主要包括北方民族的《尼山萨满》传说；南方民族的傩戏；纳西族的东巴经文学；彝族的毕摩祭歌；布依族的摩经文学；来源于印度并流传于藏、蒙、满等族的《尸语故事》等，它们都已经成为我国民间文学的重要组成部分。

　　民间文学与宗教的关系是难解难分的。你中有我，我中有你。我国少数民族的宗教信仰比较复杂，在历史上大部分民族信仰原始宗教，只有一部分民族信仰现代宗教。在中国少数民族文学中，有一种特殊的文学形式宗教文学。这种文学介于文学与宗教之间，既是宗教的文学，也是文学的宗教。在这种宗教文学中，民间文学占有突出的地位，宗教神话、宗教传说、宗教神歌、宗教故事等，无所不有。神话与原始宗教历来是难解难分的。《麽经布洛陀》既是壮族传统宗教文化的重要经典，同时也是一部宏大的创世史诗。在《麽经布洛陀》中，我们不但可以看到壮族传统宗教的特点，也可以看到众多的神话故事，包括创世神话、洪水神话、射日神话等。这些神话是壮族神话的重要组成部分，也是宗教与神话关系密不可分的明证。